Exhibition / Valentina Bonizzi / “The Transitory State of Possible Stories” / Zeta Gallery / February 28th – March 22nd, 2019 / Tirana
Valentina Bonizzi brings her personal exhibition “The Transitory State of Possible Stories”, curated by Luisa Perlo, at the Zeta Gallery in Tirana (28th of February – 22nd March 2019). The law and the way it acts (or not) to serve the society. This is the main theme of the exhibition, which is brought to life through the video installation. Is the law open? Is it open to everyone? First of all do people know they need and can access law? If they should and they cannot, do they know they have to create their own opportunities? For all these questions, strong support for the artist Bonizzi are the words by writer Franc Kafka, taken from his novel “The Process”. The views of the Prime Minister’s Office Building (as a sign of power) are good illustrative plans for Kafka’s thoughts or vice versa.
Analysing his references (Kafka’s) points out man’s inability, failure to build a righteous world for himself. Of course, the difficulties created by him (the man) must be booted out by him too, but that cannot happen as long as he (the man) fears the warning more than the luring invitations to enter law, despite the probable prohibition from his akin. The presence of the guard is striking, because the law itself is a guardian. In this closed game for two where the guards the law and the law guards man, the so-called lower society levels are the ones who should think about avoiding the formation of stairs, thus, the powerful guards and of the omnipotent ones.
The main work (Homage to Kafka), in its content, as well as the place it occupies in the exhibition space, comes complete through the screen at the centre of the gallery and the (shorthand) writing around the screen through a fabric. The presence of the hymn on the video indicates the national feature, while the words used indicate the international feel to it by expanding the dimension: all this does not speak to the society of a single dimension, but to man of all time. The shorthand of Kafka’s writing by the employee, completely unreadable to the naked eye, proves that what we see / hear is understandable if we have the will and determination to decode it.
The other Kafkaesque irony is the passive persistence that raises the question: How much time does a society waste without knowing how to improve itself? And furthermore, can this be learned (desire for improvement)? A kind of nebula wanders in words, as well as in the footage within the video. Everything, in the image and sound, flows smoothly, as seen from the eyes of an immortal (like a guard) while plans from the entrance of the Prime Minister’s building continue to present continuous cleaning. Eternal guard and the mortal peasant; from time to time, the steno-graph into action. Shrunk down to nothing, this video, overall, proves how man thrives in passivity, in general.
The “Their Kanun” and the “Law” are the other two works included in the exhibition, which examine the force of law, first in the social mind set and then in action for the sake of social interaction throughout everyday life. With regard to this part, the curatorial text states: “But what happens when a forum is placed at the margins of society, on the periphery? Does it produce knowledge? From these reflections Forumi I Atyre develops, in collaboration with the activists group ATA, whom in Kamza have created a devise for cultural discussion and resistance. The video installation is the result of a quest of the city as a normative system, crossed by written and non-written rules, social and patriarchal customs, practised in the urban territory of Kamez during a cycle of laboratories and actions shared with ATA and groups of young people and other artists and activists.
In the exhibition, the two narrations, the central and the peripheral, become complementary: the system of power in which we live is included in the written word and its oral transmission, the permanent and the temporary, what appears concrete and the series of fluid stories inhabiting individuals and communities. The space between these meanings is the place where the artistic work places its poetic potential, or the possible one, which is about our relation with the law and its narration.”
*Valentina Bonizzi << http://harabel.com.al/valentina-bonizzi/>>
***
Ekspozitë / Valentina Bonizzi / “Gjendja kalimtare e ngjarjeve të mundshme” / Galeria “Zeta” / 28 shkurt – 22 mars 2019 / Tiranë
Valentina Bonizzi sjell ekspozitën vetjake “Gjendja kalimtare e ngjarjeve të mundshme”, kuruar nga Luisa Perlo, në galerinë “Zeta”, në Tiranë (28 shkurt – 22 mars 2019). Ligji dhe mënyra si mbarëvepron (ose jo) ai në shërbim të shoqërisë. Ky është filli përshkues i ekspozitës, e cila merr jetë përmes video-instalacionit. A është ligji i hapur? A është i hapur për të gjithë? Para së gjithash, a e dinë njerëzit që duhet dhe mund të hyjnë në ligj? Nëse duhet dhe nuk munden, a e dinë se duhet t’i krijojnë vetë mundësitë? Pikërisht për të gjitha këto pikëpyetje, mbështetje e fortë për artisten Bonizzi bëhen fjalët e shkrimtarit Franc Kafka, shkëputur nga romani i tij “Procesi”. Dhe rrinë mirë pamjet e ndërtesës së Kryeministrisë (si shenjim i pushtetit) si plane ilustruese për mendimet e Kafkës ose anasjelltas.
Nga zbërthimi i kumteve të tij (Kafkës) vihet në dukje paaftësia e njeriut për të ndërtuar një botë të drejtë për vetveten. Sigurisht, vështirësitë e krijuara prej tij (njeriut) duhet të shkelmohen po nga ai vetë, por kjo nuk mund të ndodhë sa kohë që atë (njeriun) e frikëson më shumë paralajmërimi sesa e josh ftesa për të hyrë në ligj, pavarësisht ndalimit të mundshëm prej të përngjashmit të vet. Tingëllon e habitshme prania e rojes së ligjit, sepse ligji në vetvete është ruajtës. Në këtë lojëz të mbyllur ku roja ruan ligjin dhe ligji ruan njeriun, shkallët e ashtuquajtura të ulëta të shoqërisë janë ato që duhet të mendojnë për shmangien e krijimit të shkallëve, pra, të rojtarëve të fuqishëm dhe të vetë të plotfuqishmëve.
Puna qendrore (“Homage to Kafka” / “Homazh Kafkës”), në përmbajtjen e saj, por edhe të vendit që zë në hapësirën ekspozuese, vjen e sendërtuar përmes ekranit në qendër të galerisë dhe shkrimit (të stenografuar) rrugëtues rreth e përqark ekranit përmes një pëlhure.Prania e himnit në video shënon tiparin kombëtar të saj, kurse fjala e përdorur në të atë ndërkombëtar, duke zgjeruar përmasat: e gjithë kjo nuk i flet shoqërisë së një hapësire, por njeriut të çdo kohe. Stenografimi i shkrimit të Kafkës prej punonjëses, krejt i palexueshëm me sy të lirë, dëshmon se ajo çka shohim/dëgjojmë është e kuptueshme, nëse kemi dëshirën dhe vullnetin për ta deshifruar.
Tjetër ironi kafkiane përbën këmbëngulja pasive, e cila lind pyetjen: Sa kohë shpërdoron një shoqëri, pa ditur si ta përmirësojë vetveten? Dhe për më tepër, a mësohet kjo (dëshira për përmirësim)? Një lloj mjegullnaje endet si në fjalë, po ashtu në pamje brenda videos. Gjithçka, në pamje dhe tinguj, rrjedh qetësisht, si të shihet prej syve të një të pavdekshmi (ashtu si roja) teksa planet nga hyrja e ndërtesës së Kryeministrisë vazhdojnë të paraqesin pastrim të vazhdueshëm, pastrim. Roja i përjetshëm dhe fshatari i vdekshëm; herë pas here, stenografja në veprim. Tkurrur deri në embrion, kjo video, në tërësinë e saj, dëshmon se si njeriu gjallon në mosveprim, përgjithësisht.
“Kanuni i atyre” dhe “Ligji” janë dy veprat e tjera të përfshira në ekspozitë, të cilat shqyrtojnë forcën e ligjit, së pari në mendësinë shoqërore e më pas në veprim në të mirë të bashkëveprimit shoqëror përgjatë përditshmërisë. Në lidhje me këtë pjesë, teksti kuratorial shpreh: “Por çfarë ndodh kur një forum vendoset në kufijtë e shoqërisë, në periferi? A prodhon dije? Nga këto reflektime lind vepra “Forumi i Atyre”, i prodhuar në bashkëpunim me grupin e veprimtarëve të grupit “ATA”, të cilët u japin jetë një sërë diskutimeve mbi qëndresën kulturore në Kamëz. Videot janë përfundim i një studimi mbi qytetin si sistem normativ, nëpërmjet rregullave të shkruara dhe të pashkruara të zakoneve shoqërore dhe patriarkale, që veprojnë në territorin urban të Kamzës. Gjithë kjo ndodh gjatë një cikli laboratorësh dhe veprimtarish të përbashkëta me grupin “ATA”, me një grup banuesish të rinj, si edhe me artistë e veprimtarë të tjerë.
Në ekspozitë, të dyja tregimet, qendrore dhe periferike, bëhen plotësuese: sistemi i pushtetit në të cilin jetojmë, përcillet përmes fjalës së shkruar dhe shprehjes gojarisht; e përhershmja dhe e përkohshmja, ajo që duket konkrete dhe fluide jeton bashkë me individin dhe komunitetet. Hapësira mes këtyre kuptimeve është vendi ku vepra artistike vendos fuqinë e saj poetike, duke e cilësuar të pashkëputshme marrëdhënien tonë me ligjin dhe përcjelljen e tij.”
* Valentina Bonizzi (Valentina Bonici) << http://harabel.com.al/valentina-bonizzi/>>